元好问，《秋艳词》是爱情故事吗。 晋文宗问元好问，一号义山，他的《触鱼恨人情是什么》一直被认为是歌颂爱情的杰作: 丑在乙岁时去试并州，说每一次捕雁都遇到一朵云彩，今天赢了一只雁，打死了脱网的人嚎啕...
元好问，《秋艳词》是爱情故事吗。
晋文宗问元好问，一号义山，他的《触鱼恨人情是什么》一直被认为是歌颂爱情的杰作:
丑在乙岁时去试并州，说每一次捕雁都遇到一朵云彩，今天赢了一只雁，打死了脱网的人嚎啕大哭说走不了，却扑倒在地死了因为它是买来的，所以被埋在汾水河畔，累石被称为秋艳我的大多数同龄人都写诗，也有秋艳写的诗旧的作品没有宫廷事务，但现在它们被改变了
恨世间，何为爱，互教生死远飞四方，老翅几经寒热快乐的乐趣苦涩的离别就更蠢了你应该有一门语言万里云，千山暮，唯影为谁去
横汾路孤独的笛声和鼓声烟还是平的更重要的是，山鬼在风雨中哭泣我也很嫉妒不忠，迎儿燕子都是黄土永恒的时代把它留给诗人，尽情狂欢，畅饮，游览秋艳
丑丑五岁在金章宗太和，十六岁在宜山这首词，原名《秋艳诗集》，应该是一种歌唱作品我出山后把秋艳词改成秋艳词，恐怕不仅仅是为了商，可能还有一种别样的拥抱吧
这个词的第一部分是关于鹅的，情况具有普遍性，但第二部分总感觉被疏远了它与第一部分完全不同，不是一个有机的整体三句话后，苗岳先生解释道:因为双燕葬在汾水河畔，我想起汉武帝在汾河泛舟时所作的秋风诗也有人说，横汾和小谷都用《秋风诗》中的语码:泛楼船助汾河中流，素波在涨击鼓歌唱他指出，《秋歌》中有草木落黄，大雁归南的说法，可以掩饰主题中的雁字但是从大雁到汉武的故事太牵强，所以不浑如果你认为雁山和《汾》中的汉武联系在一起，字里没有解释如宋人所称曲意断
第二句，招魂的秘诀是什么，意味着汾水河充满了悲伤回到《招魂》这首歌的灵魂已经太晚了，只有山鬼在暴风雨中为它哭泣《何》出自《诗经·汪锋·中古游亨》:有一妇人离了婚，泣不成声我忍不住哭了意思是一个女人被丈夫抛弃，抽泣哀叹《招魂》和《山鬼》都是屈原写的楚辞《招魂》中某常作句末语气词，其声悲凉，后人称之为楚某在《山鬼》中，有雷声大雨点小的说法我叽叽喳喳，我在夜里叽叽喳喳风在沙沙作响，木头在沙沙作响公子Xi徒自哀一句下面要说的是，被诗人精心埋葬的双雁，不会随晏婴回归黄土，而会被历代诗人传唱，饮泣，时常前来瞻仰连天都嫉妒双燕死后的悲壮但是汾商秋艳能承受如此深重的悲痛吗
与此同时，人们对李志作品的理解也比易山更为浑浊:
大雁成双成对，在分水中飞翔，折回不同的生死之路天长地久，相思之债似乎没了毁掉羽毛如果，万一，有幽冥重逢体验诗歌乘风月下江南，付一丘之土
还是为了你花草树木的美句声音很酸江秋英现在何处，杀木迷惑堤树霜和苦涩的灵魂王强聚盛有一座甄娘墓谁说着叹鸟在天，龙船过古江，马耳哭如雨
这首词的大意是写左山营的雁山上一部《诗翁的经历》四句话，从写鹅变成了写山中埋鹅三句话后，说山不仅建在雁山上，还有一句美丽的话，美丽的话，悲伤的话《草》略稿射江秋影意为雁影，杀木为坟前树仁青感叹双燕的灵魂飘在霜天，虽然凄惨，但比起汉朝嫁给匈奴的王昭君，唐朝至死仍是妓女的甄娘，还是自由的多秋艳的人文意义在于朔漠黄沙中的昭君绿墓，虎丘山脚下的真母墓
《鸟飞上天》取材于杜甫《秋兴八首》:天上有鸟飞，江湖满渔人意思是很难回龙舟字面上指的是汉武帝的龙舟马儿用了李白《以孤绝答王十二寒夜》的语录:天下闻此转，似东风射马儿不过鹅的殉情感人，那为什么是马耳泪如雨呢跟鸟在天上飞，龙在古代过有什么关系
晋国亡后，决定将《秋艳词》由山改为山吴襄《峄山乐府年谱》是元氏县人16岁所作，赵永元对峄山乐府的注释与原序旧作无宫务，现已修订不符苗岳先生认为修改后的时间与原著不算太远实际上，任青和《词》已经为这首词的写作时间提供了线索诗中间诗翁之境，又叫江秋影今何处，杀木惑堤树，然后秋艳的诗完成，到了鹰眼秋，杀木已长，余山亦狮一山在九年中考，晋亡三年，从关市到东平，太原，在绵山铜川与任青相遇《铜川与任青饮酒》中有一句诗:故人别离，方知敬酒秋艳词应改在此时或几年前，而仁青词应作为年号
据《金石哀宗记》记载，乌审天兴三年正月，宣宗，据报东宫元帅说:我乃纳清之人因为身体又肥又重，鞍马驰骋起来很不方便平日里，清杰是将军，遇有免役，绝不阻拦这是我的志向次日，成林称帝，即晋末仪式结束后，他冲出去和蒙古士兵决一死战城池失陷，我在幽兰轩上吊一元词里没有幽兰二字，任青的草中幽兰的美句很清楚地表明了什么皇帝听说皇帝崩了，就带领群臣哭，说哀宗丧饮未毕，城崩，近侍火焚丧宗之尸，然后在御江山山收丧宗之骨，葬于汝水汉武帝末年被乱兵所灭，金遂死了
晋爱宗和晋末的金皇帝死在州里，并不是只有他们在江山收殓的哀宗尸骨葬在汝水，让一山想起了十六岁时听过的双燕的故事，还有那天扎营的雁山他重新整理旧作，想用文字表达对哀宗和先帝的无限同情这就是为什么横汾路这三句话与汉武帝联系在一起，也是唤起灵魂，让山鬼落泪的地方由此，我们也可以理解，为什么任青的诗中用秋艳来形容人们的葬墓，为什么我们感叹飞鸟在天，龙船过古江，因为秋艳指的就是你身上那种悼念祖先的坟墓
山中有古乐府《幽兰》诗，明明是悼亡之作:
神仙出顺九疑信义是车归的旗帜麻醉前杜若穗跟着野生木槿散江蓠南山的太阳，长满了草和鱼山涧不断重复苍白的悬崖跃出，朴素的霓虹悬挂独立自主，风吹衣襟问什么是未来它变老了，胡不归田军生活在清朝和李朝姚玉书才华横溢谁知道你什么时候抛弃中野雪被痛苦地清除到肌肉里一寸坚如泰山两只驼鹿再也没有回到他们饥饿的叔叔身边多喝水西山的高山蕨没有人推荐相磊山鬼对乌云深感悲伤天上满是月亮，夜景幽幽时不时地，蔡峰来到这两个栖息地
这是一首百良体古诗词，与句子押韵根据诗中的云转向胡不归这句话，我们知道它是在天星第三年年底写的第一句仙人从舜九疑来，指哀宗如舜崩，落于九疑南山之阳，草木皆鱼用诗唤南阴来说:阴在南山之阳郑玄写道:召南博士，奉王命号令四方游雷在山中口若悬河下一句合在一起，就是哀宗已死，大金已死，没有王令统率四方，山川草木寂寥苏妮出现在司马相如的《大人赋》:挂绛浮云之素原来傅的大人是指天子诗中有田隽地居鲁班等词，可以实现值得注意的是，这首诗还使用了山鬼的形象来表达悲痛诗的第二句直接收录了《楚辞·山鬼》中的信义车骑桂旗一句，结尾写的是山鬼愁上云但秋艳词中的山鬼自哭风雨应视为亡国之叹
还有杨过的山水诗，名为《同山秋》:
年年大雁飞分水，秋风依旧蓝罗网破两性梦，孤影翻波素还有折断的羽毛古往今来，唯有相思苦黄昏和黄昏想起江北的风沙，江南的雾月，来来去去
埋葬仇恨按照合同和方式冷雨孤山世间风流事多，天妒英才休骇然道但我又害怕又深情，还被无情地错怪过一会儿会举起一个杯子细读挽歌，满是清泪，是尔尔的黄土
清后来做官了，他有资格参与政治事务想起江北的风沙，江南的烟霞，忍着就来了又走之类的话，可能是想起故国，但在云的尽头，会举杯细读挽歌，以泪洗面，为黄土而死，也应该是读出大山遗风背后的遗民记忆
如前所述，秋艳词不是一首爱情颂歌，而是一首感受国家兴亡的遗民血泪之歌。
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